坂井市丸岡町とあわら市に連なる横山古墳群の麓に位置する神社。古墳の多さやその造られた時期から継体天皇との関係が強く考えられる神社。2つの横山神社に挟まれた位置に横山古墳群最大の前方後円墳の神奈備山古墳がある。さらにその横に椀貸山古墳（わんかしやまこふん）がある。実は、この椀貸山古墳は椀子皇子の墓とされています。

三国町川崎に鎮座する鵜森神社は鵜屎神社の比定社と言われることが多い。ただ、いろいろ不明な点は多く詳細は分かっていない。≪社伝から読み取る3つのポイント≫その１鵜屎神社で採れた鳥の屎は化粧用として朝廷へ贈られた。その２当時は湖上に浮かぶ森に天照大神を祀り宮居を建てたのが鵜屎神社の始まり。その３継体天皇は18年の年月を坂井平野の治水に努めた。当時の化粧とは女性を美しくする現在のイメ ージではなく、儀式に参加する女性などを神々に捧げるために化粧させたと考えるとこの斎神社で行われた儀式と化粧が結びついてきます。私はこの三国町覚善の白山神社が鵜屎神社の比定社と考えます。

丸岡町北横地の福井丸岡線沿いに鎮座する布久漏神社（ふくろじんじゃ）。横地地区は継体天皇の九番目の皇女・円弥媛命（まるやひめ）が住んだとされる。福井丸岡線（県道30号線）は旧北国街道（北陸道）が基になっていて交通の要所だけでなく十郷用水が隣を流れていて重要な水路にも関係している。布久漏神社はもともとあわら市北潟の福良池付近に鎮座していて福留郷と呼ばれていた。福留郷は平安時代に坪江下郷に吸収された。戦国の騒乱によって打撃をうけ福良池付近の住民は離散。離散した住民が現在の丸岡町北横地や春江町針原へ移り住んだ為、布久漏神社を祀ったと考えられます。

人皇二十七代継体天皇は御即位前、男大迩命と称しておられた。其の頃、當国坂中井、高向、三国及び所々に御在住しておられた。国中の水利の不便を憂い給い、當国三大河の九頭竜川・日野川・足羽川及び坂井港を開かれ国中の治水を行なわれた。其の時一ノ岡に行宮を構えることになり、この地を名付けて河口之荘本荘と呼ばれた。そして継体天皇崩御の後、この地に社殿を造営し祭神として勧請し郷中一統の総社として崇敬し奉り延喜帝の時、式内に列せられた。

丸岡町の中心部に鎮座する國神神社。きれいに整備され初詣や丸岡祭りなどではたくさんの人々でにぎわいます。『「延喜式」神名帳に、坂井郡の「國神神社」としてその名が残る式内社で、一二〇〇年以前の創建である。社伝によると、継体天皇と倭媛との第二の皇子である·椀子皇子が隆誕した地「磨留古乎加」に皇子の胞衣(=胎児を包んだ膜と胎盤)を埋めて神明宮とされたのが起こりとされる。天正四年に、柴田勝豊(柴田勝家の甥)が「磨留古乎加」に丸岡城を築城した際に、元あった場所から現在地に移された。「磨留古乎加」は「丸岡」の地名の由来となった。歴代丸岡城主の保護と崇敬を受けて、本多家時代の丸岡城下を描いた「円陵略」「丸岡城下絵図」「正保城絵図」のうち「越前国丸岡城之絵図」(国立公文書館蔵)にも、丸岡城郭の南側に「神明社」として描かれている。もと豊原寺の院家のひとつで丸岡城下に移った「宝積院」が、神社の別当寺として隣接していたという。

あわら市の神社を全参拝が終わりデータをこのホームページに登録しいろいろ見ていました。あわら市ならではの特徴や珍しい神社などをここでピックアップし、マニアックな視点からあわら市の神社を分析しました。１、加賀の白山比咩大神・キクリヒメを祀る越前の白山神社２、絶大な勢力を持った藤原氏

奈良時代から平安時代にかけ、朝廷内で権勢を誇った公家の藤原氏一族のルーツは、越前の「藤島⇒“藤原”」である。

縄文海進のピーク期、現在の福井平野は現風景と全く異なり、日本海に面する幅約10km以上の広い湾口の古九頭竜湾で覆われていた。その海面に 浮き出た「鯖江台地」の高台「王山」からの眺望は、穏やかで青く澄んだ海原、それはとても多島美な絶景であった。

享保2年（17171年）にまとめられた『足羽社記略』。この本は現在も続く数々の継体天皇の話が書かれていますが、それは真実なのかは大きく疑問が残ります。越前国と継体天皇の真実はどこに？その話ホントですか？