元は稲見村と呼ばれていた。養老元年（717年）平泉寺白山社の分社•沙羅宮があったと伝わる。ちなみに皿川という川の右岸に位置する。沙羅の木は仏教では聖木とされる。お釈迦様が死んだ時（入滅）2本の沙羅の木があり悲しみのあまり白い花を咲かせ、その花びらがお釈迦様を覆いつくしたと言われる。
古くは堀名村宮地とあり堀名村の一部と考える。新田宮地から現在の北宮地と改称。銀山があったと伝わる。これは堀名中清水（堀名村）地区か北宮地地区かは不明だがこの山沿いには銀山の話は多い。西に朝倉家家臣の島田将監の屋敷があったと伝わる。これは九頭龍川の向かいの保田地区を指す。不動明王の祠があります。手前に清水がありますが詳細は不明。
御祭神はホンダワケノミコト。勝山市では珍しい白山信仰とは違う神社ですが勝山市独特の神社の境内になっています。まずは界石と呼ばれる敷地の境界線を定める石。拝殿の下の土台が石垣の様に石が積み上がっていたり。河原にあるような丸い石をどこからか持って来ているのも不思議ですが勝山市には多いです。隣の布市地区は白山平泉寺の頃、市で栄えたと言われていてこの辺りも含まれていたと考えます。
ご祭神がホンダワケノミコト。記録にはないが八幡神社が合祀されたのかな？新保堂があったと伝わる。隣の松ヶ崎村には松崎堂があったと言われこの辺りにはお堂が多くあった事がわかる。大永年間（1521-1528年）は現在の大野市にある曹洞宗洞雲寺領となっている。つまりこの沢山のお堂は白山平泉寺ではなく曹洞宗永平寺の影響が強かった可能性がある。
ご祭神はアメノオシホミミ。西に銀山あり。この辺りの神社には良くある話。この銀山は慶長年間に発見されたといわれ豊臣秀吉が鉱山開発に力を入れていたと言われる。文化12年（1813年）勝山の商人が試し堀を開始。村人達も鉱山稼ぎに加わった。のちに勝山藩も銅山奉行を置き経営を試みたが大きな成果は出なかった。豊臣秀吉の時代に結構、採掘されたとも言われる。勝山藩は小さな藩で財政が苦しくいろいろな事を試している事がわかる。
この辺りにはいくつかの神社庁に登録されていない神社があります。記録ではこの細野白山神社は5社以上の神社が合祀されていている事になり他の神社は書類上はない事になっています。天正2年の越前一向一揆の指導者で壇ノ城に籠った細野入道観兵衛は当地区の人と言われている。
江戸後期には堀名銀山があった地域で鉱山があるとオオヤマクイノミコトが祀られる事は多い。オオヤマクイが山の神、高龗が水の神と推測。元朝倉家家臣で一向一揆の将•島田将監の居城•檀ケ城がこの 神社の上にあったとされる。のちに白山平泉寺との戦いに勝利する際に村岡山に陣取った為、勝ち山と呼ばれ現在の勝山の由来となります。神社前を用水が流れて丸い石で石垣を造る勝山市らしい神社です。
ご祭神はアメノオシホミミ。もとは松田村に含まれていたが松田村松崎堂とありお堂があった事がわかる。永禄年間（1558-1570年）には松ヶ崎村となっていている。天文年間（1532-1555年）にはすでなく白山信仰のものか不明。
御祭神は白山神社なのにオオナムチこと大国主。白山平泉寺賢聖院領に含まれる。やっぱり勝山市は白山信仰の街。白山平泉寺の影響は強い。勝山市の神社らしい河原にある丸い石を使った石垣•石段があり境内自体が高い段に位置する。
御祭神はイザナギ。九頭龍川沿いにあり道が狭く前の家が工事中の為、重機がありました。とても小さい境内ですが白山信仰のお膝元なので白山神社です。妙金島地区は九頭龍川の流れに合わせて住む場所をころころと変えたと言われ、東妙金島、西妙金島、向妙金島と地名が残る。記録の残る向妙金島は川向かいの保田村に新田開発し年貢を納めていたが九頭龍川の氾濫により消滅。
養老年間（717-724年）泰澄大師によって開創。泰澄大師の母は伊野氏で当地で泰澄を産んだとあり、泰澄大師は越知山を下り伊野原で修行したが夢のお告げで現在の白山平泉寺に移った。泰澄大師の御生母誕生の地として一社を建立し児宮（ちごのみや）と称する。白山平泉寺全盛の時代にはその四十八社のひとつに数えられる。天正2年一向一揆勢により焼失。近世に再興されるが白山平泉寺の管轄やわ離れ猪野区民の氏神として尊崇され現在に至る。勝山城があります。
勝山盆地南部。山沿いにありその麓の平地を大きな袋に見立てたのが地名の由来。御祭神はタケミカヅチ。天壌無窮の石碑あり。遅羽地区（おそわ）は鎌倉時代の荘園のひとつで青蓮院（比叡山延暦寺）が治めている事になっているが実際は白山平泉寺により管理されていた。白山平泉寺は地元•平泉寺地区以外にこの遅羽、羽丹生、藤島を管理•支配していた。
荘園•遅羽荘園の惣社と考えられていて毘沙門天堂、観音堂などがあったと伝わる。御祭神はイザナミ。白山平泉寺腎聖院の所領。階段が凄い。写真2参照。今までにない良き階段。
神社境内を含む三室山は縄文時代の遺跡として県指定文化財。山麓に点在する巨岩を神の降臨とする。典型的な磐座で神々の宿る山と言われる。勝山市の神社は岩に神が宿る磐座の考えが多く拝殿の前に界石がある事が結構あります。白山平泉寺に伝わる石争いなど石や岩の話は多いです。この神社の神殿の裏も分かりにくいですが岩肌が見えます。この山自体が大きな岩山なのかもしれません。山頂には戦国期の一向一揆の拠点のひとつ三室山城があった。
御祭神はイザナギ、イザナミ。ここ蓬生地区（よもぎ）には蓬生坂という峠道があり白山平泉寺からこの蓬生地区、峠道を通り鹿谷地区まで行ける。白山平泉寺へ行ける交通路のひとつで白山信仰の影響強め。遅羽は荘園の名前で遅羽庄として鎌倉時代頃からの名称。しかし、白山平泉寺の影響力が強く、羽丹生•遅羽•藤島を治めていた。
情報がとても少ない神社。国指定重要文化財の北郷地区の庄屋•木下家住宅が近くにあります。伊地知地区の歴史は古く越前島津家が治め、この地の豪族•伊地知氏は薩摩藩•伊地知氏となっていて意外に鹿児島県との繋がりが多い。伊地知地区にある白山神社の社伝に上野山の八幡神社を合祀したとありその神社と考える。勝山市は白山神社のお膝元で八幡神社は少ないが八幡神社がある地区には古い武家の話があるような気がします。
岩谷観音や岩谷の大杉で有名な稲荷神社。この大きな岩山を観音様の身体の様に表していて山の中にはくぐり堂があり体内くぐりが出来る。体内くぐりとは観音様の体内に入り身体に付いた罪や災いを浄化し新しく再生するという修験道•山岳信仰のひとつ。丸岡町の白山豊原寺と繋がる道があり泰澄大師の豊原寺での白山禅定の道筋と言われる。豊原寺の一部と考えればいいのかな？永平寺創建の道元が永平寺が出来るまで住んでいたとも伝わる。
御祭神は大日孁貴（おあひるめのむち）ことアマテラス。独特の山の雰囲気と石を積んで境界を定めるなど勝山市らしい神社です。朝倉家家臣•島田将監の館跡ありと伝わり隣の荒土町堀名中清水地区と同じ山になっていてこの檜曽谷地区からも館に行けた可能性がある。豊臣秀吉が開発を行った北袋銀山があり堀名銀山とともにこの山は銀が取れたことがわかる。
創立の年月日不詳。大国主神を祀る。境内社は神明神社。戦国末期、北袋一向一揆の将•島田将監の嫡男の島田忠右衛門が居住し北袋53ヶ村の惣道場を営んだ地域。
昔は白山参詣登山道、越前禅定堂の道筋に位置するため人々の往来が盛んだったと言われる小原集落は高度過疎集落。現在は人が住んでいるのかな？急傾斜地のため石垣が至るところにある。調べると田んぼなどの跡といわれます。この独特の景観からネパールの山岳地帯とも言われる秘境。細い階段を登ると趣のある鳥居が建つ。小原エコプロジェクトという景観や地域を守るプロジェクトがあるらしいが、頑張ってほしいです。
越前一向一揆の七山家の勢力下のひとつ。この七山家の由来はこの北谷町にある7つの地区からきている。この北谷地区には越前一向一揆が最後まで柴田軍に対し戦った話が多く伝わり興味深いです。柴田軍はこの辺りの道を塞ぎ兵糧攻めにしましたが後方から加賀一向一揆が七山家を支援した為、力攻めに作戦変更したと言われています。
白山平泉寺を滅亡させた七山家のひとつとされた。現在は白山市にある本誓寺の道場があった。古根を土台にした橋があったことが地名の由来。シンプルな境内ですが拝殿や本殿は丈夫そうだ。雪のきつい地域。
天正2年（1574年）白山平泉寺を滅亡させた一向一揆七山家の拠点となった地域。その後、北袋領主（勝山領主）柴田監物（義宣）との戦いではこの河合地区で柴田監物を討ち取る。現在も河合地区には柴田監物の墓が残り討ち取られた場所は殿切原と呼ばれている。もともと氏神は薬師如来。明治に入り白山神社となる。県内でも特に過疎化が進む地域です。
天正2年（1574年）白山平泉寺を滅亡させた一向一揆の七山家の西脇総左衛門の勢力が当時の北袋領主•柴田義宣と戦った際に籠城したとされる谷城跡に鎮座する。もとは山の麓にあった。神楽獅子舞の一種•囃しこみ（はやしこみ）と称される神事があるが第二次世界大戦後、山村豪雪地帯などで過疎地域になり途絶える。降りると不動滝あり。
天正2年に平泉寺を滅亡させた一向一揆七山家のひとつ。滝波川と杉山川に挟まれた中の尾根中腹に集落がつくられた為、中尾と呼ばれる。これを元村として昭和に入ると国道沿いに人が移り住み出村が出来る。昭和中期には元村は廃村。平成に入り出村のこの地に遷座。大きな老人ホームの横に小さく鎮座している白山神社。木の鳥居が独特な世界観を出しています。
ご祭神はイザナギ。境内社は稲荷神社。白山平泉寺参詣道として最初の坂があるため発坂（ほっさか）と呼ばれる。道祖神を祀った斎所があり小宰相ケ淵と呼ばれ地域に名称が残る。地名からも道祖神がある事からも交通の要所だった事がわかる。
田地区は主な7軒で始りそれぞれの氏神七社を天文9年（1540年）に合祀し宮上山頂に奉上したが山頂の為、奉仕が疎かになり現在地に遷座した。白山平泉寺と戦った島田将監が治めた地域で保田様と称される事が多かった。勝山地区は白山神社が多いが保田地区の村社は日吉神社。島田将監が立て籠った壇ケ城のある堀名清水地区も日吉神社。関連は不明。
もともと氏神として白山神社2社、道場が2つあったと言われる。明治時代には伊弉冊神社1社になっている。勝山市は白山信仰の拠点。イザナミは泰澄大師を白山信仰へ導いた神様で女神として泰澄大師の前に現れた。産みの神•イザナミとたくさんの生命を産み出している白山を同一視している。地名は「くらいがち」か転訛したもので早く食べた方が勝ちという意味があると伝わる。意味深で不思議な内容。
浄土寺川の湯の谷入口に位置する。情報は余りありませんが、浄土寺川は短く川沿いにはこの水上神社のみ鎮座しているので川の鎮守として祀られているのかなと推測。白山平泉寺と越前一向一揆七山家が所領を争った地域で現在でも稲作が盛んな地域。
村岡山北東。白山平泉寺領ながら奥越最大の本願寺寺院の長勝寺の道場があった。長勝寺はもともと野津又にあったお寺で野津又城は一向一揆の拠点。現在は大野城下の寺町にある。神社庁では寺尾神社ですが、鳥居の社額には白山神社の文字……。神社の名前でも白山平泉寺と一向一揆で争ってたりして。勝山市の神社らしい石垣と界石があります。
